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Archive for the ‘LITERATURA’ Category

Como los Galos de Astérix, los estudiantes de la cultura clásica resisten las distintas invasiones de nuestros tiempos. En este enlace de la consellería de Educación  http://www.edu.gva.es/eva/es/default.htm   está la convocatoria para el 8º concurso anual europeo de estudiantes de “Griego Clásico y Literatura”.

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Es una convocatoria de la República Helénica, de la Dirección General de Asuntos Europeos e Internacionales en Educación, que trata de resaltar la importancia del estudio de la Literatura Griega antigua para el mundo contemporáneo y reforzar el estudio del griego clásico en las escuelas europeas y de Méjico.

 

Los estudiantes de Bachillerato que participan, así como sus profesores, tendrán la ocasión de entrar en contacto con la realidad helénica durante su visita a Grecia, enriqueciéndose de la colaboración internacional con  participantes de otros países.

 

El concurso versa sobre textos en ático de prosa y poesía, pero en esta octava edición se centra en las Memorables de Jenofonte. 2.1.21 – 2.2.14. Se propone un texto de unas veinte líneas con cuestiones que se facilitan en griego o en inglés pero que pueden ser contestadas en español.

 

 En febrero se decidirá el lugar de la celebración, que será el 11 de marzo de 2009.

 

 También en marzo se celebra el 5º Festival Européen Latin et Grec (FELG) en NANTES, del jueves 26 al domingo 30, con un programa de mucha actualidad: “Barbares, Métèques, Frontières: l’Autre” Incluye, incluso, un paseo por Second Life y otros mundos virtuales para visitar a los Dioses. Cuenta con  Mme Jacqueline de ROMILLY, de la Académie Française, et de l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres como Madrina de Honor. Luxemurgo es el país socio invitado y colabora la sociedad EUROCLASSICA.

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 Puedes ver el enlace http://www.festival-latin-grec.eu/fr/festival-2009–programme/

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La Andrómaca de Eurípides se sitúa, con ciertos reparos, en torno al 427 a.C. Trata las consecuencias de la guerra y, de alguna manera, se caracteriza por la acumulación de temas. Andrómaca, esposa de Héctor, vive ahora en Ptía como esclava de Neoptólemo a quien ha dado un hijo. Pero Hermione, la legítima esposa de Neoptólemo que no puede tener hijos, ciega de rabia la amenaza de muerte. Su padre Menelao la ayuda en sus planes, mientras que Peleo, anciano abuelo de Neoptólemo, defiende valientemente a Andrómaca y a su tierno biznieto. Al final, después del asesinato de Neoptólemo a manos de Orestes, Tetis aparece como dea ex machina resolviendo la situación.

En la literatura griega las emociones no se presentan generalmente en lo que podíamos llamar su estado puro: las mismas descripciones pueden referirse a emociones contrapuestas, y se tiende al simbolismo, especialmente de dos reacciones fundamentales: la risa y las lágrimas.

La Andrómaca de Eurípides es una pieza en la que “acontece desgracia tras desgracia” (v. 802), por lo que las lágrimas inundan la escena constantemente. En la Iliada veíamos a Andrómaca en el canto VI coger a su hijo en brazos dakruoen gelasasa, mientras lloraba con una sonrisa en los labios, traduciendo con ello la mezcla de emociones que es tan frecuente en los personajes homéricos. Pero en la obra de Eurípides sus lágrimas no  mantienen rastro de felicidad, aunque comportan ciertos rasgos de placer en cuanto que liberan a la mujer de parte de su dolor y, la propia Andrómaca afirma que siempre se ve envuelta en lamentos, gemidos y lágrimas desde la caída de Troya, y que “por su propia naturaleza, para las mujeres supone un alivio de sus desgracias presentes el tenerlas siempre en la boca y en la lengua” (v. 93-95, traducción de J.A. López Férez, ed. Cátedra)

En La Iliada son normales las lágrimas en los héroes troyanos, no son despreciados por ellas y no manifiestan ningún sentimiento de vergüenza. En un fragmento de Arquíloco ya se aprecia el concepto posterior de que “los hombres no lloran” y se manifiesta verbalmente la idea en las palabras que Eurípides pone en boca de Orestes cuando se dirige a Electra (Or.1022-1023) diciéndole que se resigne a los acontecimientos “dejando sus lamentaciones de mujer”  Será, no obstante, en Sófocles donde el héroe muestre su vergüenza por sus lágrimas: Áyax llora y muestra, dice, una conducta propia de mujer. En Eurípides, la idea de que las lágrimas son cosas de mujeres se convierte en una excusa que citan las propias heroinas: Andrómaca, después de contar su situación y pedirle a la esclava que vaya en busca de Peleo, le dice (v.91-ss) que ella se quedará soltando “hacia el éter los lamentos, gemidos y lágrimas“. Y así es durante toda su presencia en escena, en la que reduce su existencia posterior a la muerte de Héctor a  sus lamentos : “Muchas lágrimas me bajaron por el rostro cuando dejaba ciudad, tálamo y un esposo caído en el polvo […[ Torturada[…] me consumo en llanto como un manantial que desde una roca gotea“(v.110-ss) y repite la misma idea después : ” Tengo los ojos llenos de lágrimas; goteo como un manantial sin sol desde una roca lisa” (v.531-532), retomando el tema homérico de la fuente sombría que cae desde una roca, que Eurípides también utiliza en Suplicantes: “Insaciable, el doloroso placer de la lamentación me arrastra -como de una inaccesible roca corre una gota húmeda-…”

Andrómaca no puede retener sus lágrimas, porque las lágrimas son a veces una manera de hablar. En Sófocles, las lágrimas pueden llegar ser una forma de conducta: “…no quiero faltar a éste mi deber, tengo que seguir llorando a mi padre desdichado“, dice  Electra (Electra, v.132-ss). En Eurípides, en cambio, las lágrimas no sirven más que para constatar la impotencia: “¿Qué ganarías, si quisieras gemir siempre?”, pregunta Heraclés (Alcestis, v.1.079) Menos en Suplicantes, donde Teseo invita a Adrasto a que se explique en vez de llorar (v.111-112), los personajes de Eurípides usan sus lágrimas sin la finalidad de persuadir que encontrará la Retórica, sólo como un símbolo más de la desgracia que les embarga y como un medio de comunicación de ésta. Después del intento de suicidio, Hermíone pasa el tiempo en escena llorando: “Gimo por la funesta osadía que cometí” (v. 838)

Al principio del Agamenón de Eurípides, el rey se queja de que  no puede llorar como el común de los  mortales, pero en Andrómaca, Peleo sí llora lamentando la muerte de su hijo Neoptólemo cuando el mensajero la relata: ” anciano y desdichado, lloro” (v.1200), porque es un lugar común el llanto por los muertos, así como lo son las deploraciones anticipadas de muertes que, de hecho, luego no se producen. Este caso, que ya se da en la Odisea, es el caso de la propia Andrómaca, que en el dramático momento en que cree que ella y su hijo van a morir, justo antes de la intervención de Peleo, anticipa con sus lágrimas el patetismo del futuro inminente de su muerte. Y, a falta de más testigos que la lloren, es la propia heroina, con su hijo, quien deplora con lamentos su marcha: ” con mis manos ensangrentadas, ligadas con ataduras, […] suplica, hijo mío,[…] tengo los ojos llenos de lágrimas” (v. 501, 526, 531)

El llanto por los muertos se considera apropiado incluso en los hombres; Andrómaca le dice a su hijo en su despedida que le cuente a su padre Neoptólemo lo ocurrido “besándolo, vertiendo lágrimas y abrazándolo” (v. 418)

Y es que la vida entre lágrimas es propia de los mortales, a diferencia de los dioses, por lo que Tetis, en su aparición  final, le dice a Peleo que “debería haber tenido hijos que llantos no suscitan” (1237), es decir, inmortales.

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La literatura latina se inspirará en la literatura griega, cuya lengua enriqueció siempre las letras romanas, para expresar valores más complejos y metafóricos. Su división se puede hacer según un criterio cronológico, estableciendo cuatro claros períodos, o bien, clasificando autores y obras con un criterio de géneros literarios. 

Periodos de la literatura latina:

1.      ARCAICO (hasta el 100 a.C.)Podemos hablar de una primera etapa preliteraria, entre los s.VIII-III, siendo a partir de ese momento cuando se puede empezar a hablar de literatura (etapa literaria  o época de Plauto)

POESÍA TEATRO SATIRA PROSA
-Livio Andrónico (240-207)-Nevio (235-204)

-Ennio (239-169)

Comedia: Plauto (254-184) y Terencio (¿-166)Tragedia: Pacuvio y Accio (s.II a.C.) -Lucilio (180-103 a.C.) -Apio Claudio-Catón el Censor (234-149 a.C)

-Tiberio Graco

-Gayo Graco

 2. CLASICO (s.I -hasta la muerte de Augusto el 14 d.C.)a. Época de Cicerón

POESÍA PROSA
-Lucrecio (98- 55 a.C)-Catulo (87-54 a.C.) Oratoria: Cicerón (106-43 a C)Historiografía: César (101-44 a.C), Salustio (87-35 a.C), Cornelio Nepote (99-24ª.C.)

Enciclopedistas: Varrón (116-27 a.C.)

 b. Época Augustea

POESÍA ELEGÍA PROSA
-Virgilio (70-19d.C.)-Horacio (65-8 dC)

-Ovidio (43-17 dC)

-Propercio

-Tibulo

Historiografía: Tito Livio (43a.C-17dC)

Retórica: Séneca el Viejo (55aC-39 d.C)

 3. POSTCLÁSICO (s. I-II d. C.)

POESÍA PROSA
Epopeya Histórica: Lucano                                Valerio Flaco                               

 Estacio

Novela: Petronio              Apuleyo
Sátira: Marcial          

Juvenal

Historiografía: Veleyo Patérculo, Valerio Máximo                        

Quinto Curcio                        

Tácito y Suetonio (s.II)

Fábula: Fedro Retórica: Lucio Aneo Séneca               

 Quintiliano               

Plinio el Joven

Bucólica: Calpurnio Siculo Prosa científico-técnica:

Plinio el Viejo                                       

Columela                                       

Celso                                       

Aulo Gelio

 4. TARDÍO (hasta mediados de s. VII d.C)

Fin.II-principio s. III s. IV-V s. VI-VII
-TertulianoSan Cipriano Historia: Aurelio Victor, Sulpicio Severo

Erudición: Donato, Servio, Lactancio, Macrobio

Prosa cristiana: San Ambrosio, San Jerónimo, San Agustín

Poesía: Avieno, Ausonio y Prudencio.

-Boecio (filosofía)

-Gregorio de Tours (historiografía)

-San Isidoro (etimología)

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La asignatura de LENGUA Y LITERATURA LATINAS I de los estudios de Filología de la UNED, incluye unos temas de LITERATURA que pretenden ofrecer una visión de conjunto de la producción literaria latina entre los s. III a.C. y el II d.C. 

Para poder entender la literatura de cualquier pueblo, es preciso contemplar la Historia en la que se gesta, por lo que presentamos, a continuación, una pequeña cronología de Roma: 

MONARQUÍA Y REPÚBLICA
S. XI.X Mosaico de pueblos.
753 a.C. Fundación de Roma
753-509 Período de la Monarquía: 7 Reyes: -Rómulo                            

-Reyes Sabinos: Numa Pompilio, Tulo Hostilio, Anco Marcio                           

-Reyes Etruscos: Tarquinio el Antiguo, Servio Tulio, Tarquinio el Soberbio

509 Comienzo de la República: golpe de estado del pueblo y de los nobles en contra de la monarquía. Creación del consulado: dos nobles gobiernan anualmente.     -509-350: luchas de clases entre patricios y plebeyos; expansión de Roma
450 Ley de las Doce Tablas
440 Se autorizan los matrimonios entre patricios y plebeyos.
350-272 Guerras que llevan a la anexión de la Magna Grecia
343-291 Guerras samnitas. Roma domina el centro de Italia
281-272 Guerras contra Tarento y Pirro. Roma domina la mayor parte de Italia
264-146 Guerras Pùnicas: Derrota de Cartago: Roma domina el Mediterráneo occidental.Comienza la conquista de Hispania
202-105 Expansión hacia Oriente. Conflictos en Hispania: Viriato (147) y Numancia (133)
146 Caída de Grecia en manos romanas
133 Destrucción de Numancia. Roma domina prácticamente la Península Ibérica
133-121 Movimiento reformador de los hermanos Graco
105 Crisis de casi un siglo del sistema republicano
83-71 Guerras Sertorianas en Hispania
82-79 Dictadura de Sila
73-71 Revelión de Espartaco
63 Conspiración de Catilina
60 Primer triunvirato (César, Pompeyo y Craso)
58-50 Guerra de las Galias: anexión de la Galia en el año 51.
49-44 Guerra civil entre César y Pompeyo. Inicio de la dictadura de César, asesinado en 44
43 Segundo triunvirato (Marco Antonio, Octavio y Lépido)
30 Anexión de Egipto
42-31 Guerra civil entre Octavio y Marco Antonio. Batalla de Accio en 31 a.C., que convierte a Octavio en dueño absoluto
27-14 a.C. Principado de Octavio. Fin de la república e inicio del imperio
ALTO IMPERIO
14-69 d.c. Dinastía Julio –Claudia: Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón
69-96 Dinastía Flavia: Vespasiano, Tito, Domiciano
96-192 Dinastía Antonina: Nerva, Trajano, Adriano, Antonino, Marco Aurelio y Cómodo.Con Trajano, máxima expansión territorial de Roma
BAJO IMPERIO
193-235 Dinastía de los Severos: Septimio Severo, Caracalla (212), Heliogábalo y Alejandro Severo.
235-284 Aureliano (270). Período de la anarquía militar: crisis económica, epidemias de peste, presión de los bárbaros.
284-305 Reinado de Diocleciano: período de las Tetrarquías
306-337 Reinado de Constantino. Reconstruye la unidad del Imperio en 324. Capityal en Bizancio.Edicto de Milán (313): libertad de culto para los cristianos
360 Juliano el Apóstata: intento fallido de reinstaurar el paganismo
379 Teodosio
391 El cristianismo es la única religión oficial del Imperio
395 Tras la muerte de Teodosio, el imperio se divide definitivamente entre sus dos hijos: para Honorio el de Occidente y para Arcadio el de Oriente
476 Destitución de Rómulo Augústulo y caída del Imperio Romano de Occidente en poder de los bárbaros (Odoacro)
1453 Fin del Imperio de Oriente llamado Imperio Bizantino al caer Constantinopla en mano de los turcos.

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